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박수철의『오다·도요토미 정권의 사사지배와 천황』.오다ㆍ도요토미 시기에 커다란 사회 변화가 있었던 것은 분명하나 과연 그 변혁이 고대나 근대와 비견될 만큼 거대한 사회 변화였는가는 재고할 여지가 있다. 오다ㆍ도요토미 시기의 국가체제는 중국 정치시스템을 모델로 삼은 고대 율령국가나 서양사회를 모델로 삼은 근대 메이지 국가와는 구분되어야 한다. 오다ㆍ도요토미 정권은 새로운 질서를 만들어내면서도 이와 동시에 천황으로 대표되는 전통적 질서를 완전히 파괴하거나 부정하지는 않았다. 이러한 인식하에 저자는 사원, 천황과의 관계, 그리고 공명과 가부키라는 키워드를 통해 오다ㆍ도요토미 정권의 특질을 파헤친다.

대변혁의 일본 전국시대(戰?時代), 그 중심에 있는 오다ㆍ도요토미 정권과 사원, 천황의 관계, 나아가 공명과 가부키라는 키워드를 통해 전국시대 일본의 본 모습을 찾는다.

오다 노부나가, 도요토미 히데요시, 그리고 도쿠가와 이에야스로 이어지는 16세기 일본사회는 역사상 가장 큰 변혁기의 하나로 간주된다(무로마치 중반 이후 광범위하게 전개된 하극상 풍조와 잇키는 일본사회 전반에 커다란 충격을 가했다. 또 16세기 중반 ‘총’과 크리스트교의 전래로 상징되는 유럽 세력과의 접촉도 일본 내부의 사회 변혁을 촉진하는데 일조했다). 그러나 오다ㆍ도요토미 시기에 커다란 사회 변화가 있었던 것은 분명하나 과연 그 변혁이 고대나 근대와 비견될 만큼 거대한 사회 변화였는가는 재고할 여지가 있다. 오다ㆍ도요토미 시기의 국가체제는 중국 정치시스템을 모델로 삼은 고대 율령국가나 서양사회를 모델로 삼은 근대 메이지 국가와는 구분되어야 한다. 오다ㆍ도요토미 정권은 새로운 질서를 만들어내면서도 이와 동시에 천황으로 대표되는 전통적 질서를 완전히 파괴하거나 부정하지는 않았다. 이러한 인식하에 저자는 사원, 천황과의 관계, 그리고 공명과 가부키라는 키워드를 통해 오다ㆍ도요토미 정권의 특질을 파헤친다.

머리말
서론

제1부 오다ㆍ도요토미 정권과 사사

제1장 오다ㆍ도요토미 정권과 사사-연구 동향과 과제
1. 전전~1950년대
2. 1960~1970년대
3. 1980~1990년대 이후
소결

제2장 오다 정권의 사사지배
1. 사사지배의 유형과 원리
2. 사사지배의 전개
소결

제3장 도요토미 정권의 사사지배
1. 사사지배의 원리와 전개
2. 1594년 ‘사원법도’의 의미
소결

[보론1] 전국 다이묘와 사사-롯카쿠 씨와 엔랴쿠지
1. 롯카쿠 다카요리의 엔랴쿠지 장원 침탈
2. 롯카쿠 사다요리의 영국지배와 엔랴쿠지
소결

[보론2] 오다 정권의 신사 정책과 요시다 신사
1. 무로마치 막부의 재건과 요시다 신사
2. 오다 정권의 확립과 요시다 신사
소결

제2부 오다ㆍ도요토미 정권과 천황

제1장 오다 정권의 공가 정책과 ‘왕권’
1. 공가 정책의 추이와 우마조로에
2. 우마조로에와 공가중의 재편
소결

제2장 오다 정권의 ‘무가신격화’와 천황
1. ‘무가신격화’와 ‘어위광’의 의미
2. 오다 정권의 천황 인식과 제사권
소결

제3장 도요토미 정권의 천황관과 ‘무위’
1. 관백 서임과 ‘황윤설’의 유포
2. ‘태양의 아들’ 논리와 ‘무위’
소결

제4장 도요토미 정권의 추이와 천황
1. 금리 참내의 의미
2. 기도권의 소재와 도요토미 정권의 한계
소결

제3부 오다 ㆍ 도요토미 정권과 사상

제1장 전국 및 오다 시대의 정치사상
1. 천도와 하극상의 시대
2. 공의와 중세 국가권력
소결

제2장 오다ㆍ도요토미 정권과 신국사상
1. 쇄국론의 검토
2. ‘쇄국’의 전개와 신국사상
소결

제3장 도요토미 정권과 ‘임진전쟁’
1. 전국시대의 성격과 도요토미 정권
2. 도요토미 정권의 지향과 ‘임진전쟁’
소결

제4장 오다ㆍ도요토미 정권의 특질과 ‘가부키’ㆍ‘공명’
1. ‘가부키모노’와 ‘남만문화’
2. ‘공명’의 내용과 구조
소결

[보론1] 전국시대 기록과 사회사상
1. 『다이조인사사잡사기』의 성립
2. 『다이조인사사잡사기』의 내용과 사상
소결

[보론2] 도요토미 히데요시는 왜 쇼군이 되지 못했나
1. 쇼군과 관백
2. 도요토미 히데요시란 인물
소결

결론
이 책의 초출 일람
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