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이 책은 북경 경극(Peking Opera)이 프라하 학파들의 기호학적 분석에 의해 연극적 보편성을 획득했듯이 한국의 공연 텍스트도 동일한 접근에 의해 고유성과 보편성의 미학적 토대가 정립되어야 한다. 이는 특히 한국 연극이 서구 아리스토텔레스 극 논리에 기초한 언어중심, 플롯 중심의 텍스트가 아니라 광경(spectacle)이나 놀이 중심의 극이라는 사실에서 더욱 더 그 유효성이 확인된다.

제1부 한국 전통극과 기호학

이상란 꼭두각시놀음의 유교적 담론분석__13
이미원 한국 탈놀이에 나타난 탈의 기호작용__37
신현숙 서울새남굿의 기호들과 재현 구조의 특성__63



제2부 한국 현대극과 기호학

황훈성 오태석 극에 나타난 너스레와 군더더기의 서술기법__85
유효숙 오태석의《심청이는 왜 두 번 인당수에 몸을 던졌는가》에
나타나는 오브제의 연극기호학적 분석__103
최용호 신화의 진리존재 양태-윤대성의 󰡔신화 1900󰡕__123
이선형 박근형 연극에 나타난 ‘아버지’의 기호학적 분석__139
이화원 ‘마당극’《쪽빛황혼》의 기호적 특성에 대한 고찰__163
신현숙 문화상호적 실험극의 무대 읽기-《레이디 맥베스》__175
남상식 이미지 극의 구조와 연출-양정웅의《연(緣)-Karma》연구__209