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[표지글]

이 책에 실린 글들은 인식론, 역사철학, 방법론 등에 걸쳐 겉으로는 다양한 모습을 하고 있지만, 내적으로는 '변화의 문제'와 관련하여 '새로운 것(novum)의 출현은 어떻게 가능한가?'라는 문제의식을 바탕에 깔고 있다. 일반적으로 헤겔에게 '변증법'이라는 꼬리표를 달아 그를 마치 '변화'의 대표 주자처럼 간주하는 경향이 있으나 그건 단편적인 이해의 소신이다.

이 책에 실린 그들은 인식론, 역사철학, 방법론 등에 걸쳐 겉으로는 다양한 모습을 하고 있지만, 내적으로는 '변화의 문제'와 관련하여 '새로운 것(novum)의 출현은 어떻게 가능한가?'라는 문제의식을 바탕에 깔고 있다. 일반적으로 헤겔에게 '변증법'이라는 꼬리표를 달아 그를 마치 '변화'의 대표 주자처럼 간주하는 경향이 있으나 그건 단편적인 이해의 소산이다. 헤겔의 사변 철학에서 초점은 대립과 분열이 아니라 종합과 통일에 맞춰져 있기 때문이다. 하지만 다른 한편으로 시간과 역사가 존재사유의 이해에서 기본적이고 필수적인 지평으로 고려되고 있는 한에서, 변화 또는 새로움의 문제가 헤겔의 사유 안에서 어떻게 해명되고 있는지를 살피는 일은 나에게 긴요한 일이었다.

머리말

1장 정신의 자기부정

철학의 시간성과 '새로움'의 문제 : 헤겔이 본 철학의 한 과제
사변논리 속의 부정의 미학
자기의 탈중심화를 통한 자기와 타자의 상호 침투 : 『정신현상학』접근의 방법

2장 역사의식과 자기혁신

새로운 의식의 출현 과정과 그 서술의 문제 : 헤겔 『정신현상학』의 서론 분석
이성의 지배와 역사 혁신의 가능성 : 헤겔의 '이성의 간지'와 관련하여
헤겔의 역사철학에 나타난 '세계사적 민족'의 출현구조 : 역사 진행의 연속과 불연속의 양면성
'새로움'에 대한 역사철학적 이해의 고비들

3장 정신의 자각적 운동구조

'새로운 것'의 출현을 설명하기 위한 방법론 연구 : 헤겔의 객관적 관념론과 외버만의 객관적 해석학의 비교
자아의 자각을 통한 한계보유적 행위 : 반쪽 헤겔주의자 최인훈
정신의 자기복귀와 자기혁명 : 함석헌 역사정신의 한 연구